淘股吧职业炒手深推的一篇开悟文 - 股窜网-系统学习股票知识

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              淘股吧职业炒手深推的一篇开悟文时间:2019-07-1715:57来源:股窜网作者:gucuan阅读:次修法与修道的区别今天晚上讲一下修法与修道的区别。 在弄清这个问题以前,首先要明白何为法、何为道。 法是通向道的一个手段,也可以说是通向道的一个工具。

              道才是我们修行的真正目的。

              通常好多人都是每天诵经、拜佛好多遍,数年都是这样坚持下来的。 你问他收效如何呢?大多数人并没有去考虑这个问题,他只知道每天念几万声佛号,诵几部经。

              当你突然问他,你诵这么多经、念这么多佛号,有什么反应没有?有的人会说我很愉快、我很轻松,有的人会忽然警觉起来,似乎被你一问,触通了很问题,他会想到:我这样天天诵经、拜佛,究竟目的何在?有的人把每天诵经、拜佛,当作他修行的目的,完全把它当作一种功课,每天履行一遍,但从来不去问履行后的效果怎样?修法不是修道,切莫把手段当作是目的。

              诵经、拜佛是为了培养一心不乱,借助于不断地念佛、诵经、礼佛,使我们的杂念产生不起来。 许多人没有弄清楚,这才是我们要的目的。

              他误以为这些手段就是目的了,甚至有些人会说,诵经才是最高的候选法门;也有的人会说念佛、拜何时才是最高的法门。

              还有一些人会说参禅、打坐、观想,才是最高的修行法门。 也有的人会说念佛、拜佛才是最高的法门。 实际上法门没有高下之分,因为任何一个方法,它都是为了对治我们的妄念,使修行者达到一心不乱。

              不管你采用哪种方法,是念佛、还是观想、还是参禅、还是诵经、礼佛,这些统统都是手段,都是方法,其目的是为了让你达到一心不乱,再进一步才能开智慧。 有的人形成了一种惯性,每天都是按程序把自己的功课履行一遍。 他并没有静静地深思,在履行功课的同时,自己是否妄念少了?自己的心是否能静下来?是否和道相应?如果说你诵经、拜佛十几年了,还没有一心不乱、还没有道交感应。 那么你使用的这个方法就有问题,你一直是在修法,并没有在修道。 法是不计其数,而道只有一个。

              如果你静坐散乱、念佛散乱,不妨去体验一下种菜,是否能够达到一心不乱?假如你能通过砍柴或者种菜,达到一心不乱的话,你根本不需要去参禅、打坐,更不需要诵经、拜佛。

              因为诵经、拜佛、参禅打坐,它们都是一些方法,目的是为妄念减少,从而达到一心不乱。 而种菜、砍柴,它也是个方法,借助于这个方法也可以达到妄念消除,达到一心不乱。 过去有一位道定禅师,他采用了所有的方法,都没办法使自己集中在一件事情上,他苦苦思索了三天三夜,最后他终于迈出了这一步,跑到街上去跟人家打架。 他借助于打架的同时,促使自己的身心高度紧张、集中,才使自己的妄念产生不起来。

              当他借助于这种方法达到了短暂的一心不乱以后,他凭着这个记忆,去做其它的事情,才渐渐地使身心统一、专心下来。

              你们听了这个故事,是否觉得可笑呢?他把所有的方法都用尽了,还是非常的散乱,只好采用去打架的方式。 因为人在打架的时候,身心高度紧张,根本产生不了妄念,也就是说,他通过打架这件事情,有了一次一心不乱的基础以后,他再借助于这个记忆去做其它的事情,再去修其它的法,终于达到了一心不乱。 你们是否有过这样的感受?当自己处在紧张状态时(比如争论、吵架时),杂念根本产生不起来,如果你这个时候(高度紧张时形成的记忆),把念头一转,就是修道。 甚至你不转,当下那一刹那,本身也是修道,因为修道的前提条件,是要杂念消除,要达到一心一意对一境。

              说的再通俗一点:一人、一心、对一件事情。 既然所有的方法都是为了对治妄念,达到一心不乱,那么我们就不一定必须采用念佛、拜佛、诵经、打坐,你不管采用什么方法,它能够使你的妄念收敛起来,你都可以去用。

              实际上往往许多修行人在打坐的时候,妄念比在平常做事情的时候,要多许多许多倍。 既然是这样,根本没有必要打坐,你不如去看电视,一部好的电视剧,绝对可以让你达到一心一意对一境。 这一境,就是电视剧。 你能在这30分钟内一心一意对一境,胜过你打坐一个小时妄念重重要好的多。

              往往我们修行人在打坐时妄念重重,而在做其它事情的时候,又都能专一起来。

              如果你学会把做事时候的专一,再转向打坐,同样可以专一。

              因为我们的身心都有一种记忆的功能,比如说你在吵架的时候,做到了一心一意对一境。 你吵架是一境,做事是一境,诵经、拜佛,也同样是一境。 实际上你如果执着拜佛、诵经,这些事做得越好,你越没有办法和道相应。 一天24小时,你不可能都在诵经、念佛,本身你在念佛的时候就没有学会一心一意对一境,那么你在不念佛的时候,岂不是更散乱,如果你能借助于念佛,达到一心一意对一境的话,你把这个念头再一转,做其它任何事情,都可以一心不乱。 因为你诵经、念佛是在做一件事情;走路也是在做一件事情;砍柴、种地、骂人都是在做一件事情。 你只要能在一件事情上达到一心不乱,慢慢地你在其它事情上就都可以达到一心不乱。

              这也就是过去有许多修行人,发觉自己的妄念没办法对治的时候,会去铤而走险的原因。 当一个人在历险的时候,他的妄念是根本产生不起来的,因为他的身心是处在高度的惊慌、恐惧之中,人只有在这个时候,妄念才会产生不出来,才容易达到无人、无我。 也就是佛门里讲的我空、法空。

              再下来空也空,也就是无人、无我、无世界。 你们听起来是觉得好笑?实际上用功的原理就是这样。

              因为大家现在坐在这里非常安逸,知道天不会塌、地不会陷、明天照样有饭吃,晚上还会有觉睡,所以人不会焦虑、更不会恐惧,也才有心坐在这个地方打妄想。 你们知道东北的王凤仪老先生是怎么开悟的吗?他就是在高度焦虑的时候开悟的。

              他的一位朋友被人家关起来了,叫他想办法去借一笔钱,把朋友赎出来。

              他半夜三更听到这个消息以后,一个人摸着黑出去找朋友去借钱。

              他当时身心高度紧张集中,黑更半夜一直不停地在走路,他不知道自己走得快还是慢。

              我们可以肯定,他走的一定很快,像飞一样,因为他着急嘛,所以一定是连走带跑,身心火辣辣的、热气腾腾的,突然他的眼前黑夜见白日,也就是说在他的额头、眉间当中,突然地爆炸了!明明是漆黑一团,却如同见到白日,像白天一样。

              你们有机会可以找到这本书看看,当时描绘他的话是眼前顿开、黑夜见白日。

              从此以后,他讲经说法,胸中七通八达,从未思索,自然流露。 大家每天这样晃晃悠悠、优哉游哉、轻闲自在。 内心散慢,怎么可能把妄念对治下去呢?凡是当过兵的人,他修道都比出家人修得快,都比这些在家居士修得快。

              因为许多学佛人都是无规无矩、散慢、无组织、无纪律,从来没有受过训练。

              而一个军人,他只知道听指挥,领导怎么说,他们就怎么做。 军人是没有头脑的。

              军人每天都是处在高度的统一、高度的集中、高度的协调之中。

              在几分钟之内就能够把领导下达的任务完成。 正是因为有这种基础,一旦修起道来,比常人修得都要快。

              你们可以看看周围的道友,每天是不是散慢、优哉游哉的?一叫三不应,走路看上去要死不活的样子,一点精神都没有。 像这样的人怎么会修得出来呢?过去比喻修行人,一个个气宇轩昂。 吼叫一声,地动山摇!为什么比喻说法的人如同狮子吼、断妄念的人如同香象过河?为什么我们常人没有力气呢?就是因为太散乱了。 你有一百个念头,力量就分成了一百份,也就是说流向一百个方向去了。 如果你的妄念有十个念头,那么你的力量就分为十份。

              你再继续专注,你的妄念由十个减少到一个,也就意味着你的力量分散的十个,浓缩凝聚成了一股力量。 这一股力量,就像一发子弹一样,你射向任何一个地方,它都会留下痕迹,都能够摧毁靶子。 古人修行,很少是通过打坐,因为打坐的时间太有限了。

              在坐的大家,谁能一天打坐5个小时?乃至两个小时?谁能够做到?你能够保持吗?今天可以、明天可以吗?如果说你每天都能坐两个小时,我也权当你这两个小时在用功,怎么能够战胜得过22个小时打妄想的力量呢?相反,如果你学会了一心一意对一境(这一境指的就是事情,在这里一定要搞清楚),那么你一天二十四小时,都是在一心不乱当中。

              当吃饭的时候,一心一意地吃饭;当说话的时候,一心一意地说话;当开示的时候,一心一意地听开示;当砍柴的时候,也是一心一意地砍柴;睡觉的时候,一心一意地回来睡觉。

              你参禅、打坐、诵经、念佛,不就是为了培养一心一意吗?你能够通过砍柴,达到一心一意,跟你诵经、拜佛一心一意有什么区别呢?如果你能够样样事情都是一心一意,根本不需要再拜佛、再诵经、再打坐了。

              这就是为什么我刚才要讲现在的修行人,都形成了循规蹈矩的一种方式。 他把每天念几万声佛、诵数卷经,当作一种任务。

              这些做完了,今天的修行任务就完成了,实际上这些有形有相的东西做得越多,我执越大,离道越远。

              不要认为自己在诵经、拜佛、打坐就是在修道。

              从形式上看,你是在修道,可是你的内心并没有入道。